تم بحمد الله إفتتاح منتديات زاد المعاد ومدونة زاد المعاد

---

حياكم الله

في منتديات زاد المعاد

http://www.zaadalm3ad.com/vb

المنتديات عامة للرجال والنساء

وهي للعلم الشرعي

وحياكم الله في مدونتي الجديدة

http://www.zaadalm3ad.com/blog/

الإعلان

منتدى زاد المعاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الكرام الأفاضل

لقد قمت بافتتاح منتدى في موقعي وجاري العمل وإعداده

وسوف يكون مخصصا للعلم الشرعي

أريد مقترحاتكم وأفكاركم للمنتدى والأقسام

خدمة لموقع زاد المعاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأفاضل

كل من يصله هذا البريد ويستطيع مساعدتي أتمنى أن يرد ع البريد وله دعوة منا ,,,

أرجو منكم

من كان يعرف مصممي ستايلات مواقع أن يدلني عليهم

أريد من يعمل لي ستايل لموقعـي

والشرط

الجودة والشغل الممتاز

والسعـر

نريد سعر في حدود المعقول

وياليت بل الأفضل يكون المصمم في السعودية

حتى يسهل علي التواصل معه

فبارك الله فيكم جميعاً

خبر هااام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله زوار مدونتي الكرام

وكل عام وأنتم بخير

وأحيطكم علماً

بأني متوقفة عن التدوين في هذه المدونة وككل مواضيع الجديدة أضيفها مباشرة لمدونتي الجديدة المدفوعة ,

وسوف تخرج للنور متى انتهينا منها

ولمن أراد متابعة جديدنا

فليطالعه على صفحتنا على صيد الفوائد

http://saaid.net/daeyat/zadalmaad/index.htm

أفكاركم ومقترحاتكم لموقع زاد المعاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأحبة

نبشركم أنه تم إنشاء موقع زاد المعاد بحمد الله

وسوف يكون موقع ومدونة

مقترحاتكم وأفكاركم وما تتمنوا أن ترونه

وإن كانت لديكم مواقع لاستايلات مجانية حبذا تزويدي بها

زاد المعاد تطلب المساعدة من أهل الخبرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الكرام الأفاضل
إن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
نبشركم ونزف لكم بشرى
أن أختكم زاد المعاد
قررت أن تفتتح لها موقعاً خاصاً بها
وحيث أن هذه أول تجربة لي في هذا المجال
فإني أجهل أفضل الشركات المستضيفة ونحوها
فأرجو من أهل الخبرة
أن يدلوني على شركة إستضافة ممتازة تتوفر فيها الشروط التالية /
1 ـ الأول والأهم عندي أن يكون المسؤل المباشر ثقة من أهل الخير والصلاح ويراقب الله ويخشاه في عمله ومع من يتعامل معهن من فتيات ..
2 ـ أن تكون الشركة ممتازة وحبذا تكون مجربة منكم وتعمل برامج حماية من الإختراق ونحوه
3 ـ السعر ,, لا أرغب في سعر عالي باهض للإستضافة السنوية , أي مثلاً ما يتجاوز الألف كل سنة على أعلى تقدير ,, وهذا الشرط لا يعني تنازلي عن الشرط الثاني ولكن نرغب في الجمع بين الحسنيين ,
4 ـ الأفضل عندي أن تكون الشركة في السعودية لسهولة التواصل ..
ومن يساعدني سوف تكون له دعوة مني أمام الكعبة بأن يرزقه الله الحسنى وزيادة هو ومن يحب ..
أختكم في الله / زاد المعاد

حملة ((وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ))

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حياكم الله
وبياكم
وجعل الجنة دارنا وداركم , وقرارنا وقراركم
هنا نحن نستعد لاستقبال موسم عظيم , تُسكب فيه العبارات في رحاب مكة
وكم هي جميلة مكة عندما تزدان بضيوف الرحمن
خاااااااصة هذه الأيام وطلائع الحجيج قدمت إليها
أعادهم الله إلى بلادهم سالمين غانمين من بر وخير وفضيلة
ومرحباً بكم ياضيوفاً حللتم أهلاً ونزلتم سهلاً على أهل مكة خاصة والسعودية عامة
ويسرنا أن نعرض لكم حملة بعنوان
” وأذن في الناس بالحج “
أقيمت في منتدى الداعيات إلى الله
حملة ((وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ))
ـ الموضوع الأساس الصوتيات والمرئيات ـ
http://www.da3yat.com/vb/showthread.php?t=40919
كتب الحملة
http://www.da3yat.com/vb/showthread.php?t=40921
تصاميم حملة وأذن في الناس بالحج
http://www.da3yat.com/vb/showthread.php?t=40924
شكر وتقدير
للغاليتين
الأمل القادم والصامتة
على الإعداد الرائع لهذه الحملة
أختكم في الله
زاد المعاد

…(( ســـلوة الدعـــاة )) …

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي بعث الرسل مبشرين ومنذرين , مبشرين بالخير الوفير والأجر العظيم من الله إن هم أطاعوا الرسل , ومنذرين ناراً تلظى لمن عصى أمر الله عز وجل , وعلى آله وصحبه أجمعين سيد ولد آدم النبي المصطفى من أولي العزم من الرسل , وعلى آله وصحبه الكرام الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون , ومن سار على نهجهم واقتفى الأثر إلى يوم الدين وبعد :

قال تعالى : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ{173} فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ( آل عمران )

نزلت هذه الآيات في نبينا صلوات الله وسلامه عليه والمؤمنين حينما توعدهم أبو سفيان ـ رضي الله عنه ـ قبل إسلامه حينما قال / أخبر محمداً وأصحابه أني ندمت على تركهم أحياء بعدما انتصرت عليهم وإني جامع جيوشي وقادم عليهم

فقال النبي والمؤمنون / ( حسبنا الله ونعم الوكيل )

فهو الكافي لنا ما أهمنا , ونفوض إليه أمرنا

فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء

فما كان من أبي سفيان ومن معه إلا عادوا إلى مكة وجلين خائفين قد ألقى الله في قلوبهم الرعب ,

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من حمراء الأسد سالمين غانمين , لأن الله كفاهم ما أهمهم

هذا هو الإيمان الذي يزلزل قلوب الكفرة الملحدين , والعصاة الطاغين الذين يظنون أن لهم من الأمر شيئاً , وما علم المساكين أن مقاليد السماوات والأراضين بيده وحده …

فيا أيها الأحبة

إن لله تبارك وتعالى حكماً جرت على عباده البشر , وقضاء لا زال نافذاً منه سبحانه وتعالى ..

فقد اصطفى الله سبحانه وتعالى أقواماً من البشر ليبلغوا دين الله عز وجل , هم الأنبياء عليهم السلام …

فأمرهم سبحانه بتبليغ دينه لمن حاد عن الطريق , وأمرهم بالصبر على الأذى في ذلك ..

فكانت هذه سنة الله عز وجل في أنبيائه ,, فكان الأنبياء يبتلون في تبليغ هذا الدين

عَنْ سَعْد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ : الأَنْبِيَاءُ , ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ , فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ , فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاؤُهُ , وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ , فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ). رواه الترمذي و صححه الألباني في السلسلة الصحيحة

أما الخليل إبراهيم عليه السلام حطم الأصنام فأُلقي في النار , فكانت بأمر الله برداً وسلاماً

قال تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ{51} إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ{52} قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ{53} قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{54} قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ{55} قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ{56} وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ{57} فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ{58} قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ{59} قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ{60} قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ{61} قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ{62} قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63} فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ{65} قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ{66} أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ{67} قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ{68} قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ{69} وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ{70} وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ{71} وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ{72} ) الأنبياء

وهذا لوط عليه السلام , دعا قومه لعباده الله وحده ونبذ وترك الفاحشة ,, فزجروه وتوعدوه بإخراجه من القرية , فكانت العزة والغلبة للحق

قال تعالى( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ{160} إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ{161} إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ{162} فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ{163} وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ{164} أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ{165} وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ{166} قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ{167} قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ{168} رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ{169} فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ{170} إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ{171} ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ{172} وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ{173} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ{174} وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{175} الشعراء

وقال فيه سبحانه : ( وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ{74} وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ{75} ( الأنبياء )

وهذا كليم الله موسى عليه السلام ,

لقي الأذى من فرعون وجنوده فسخر به فقال بسخرية { فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ }القصص38

فأعقب الله عز وجل فرعون وجنوده الذل والهوان في الدنيا والآخرة

( وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ{39} فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ{40} وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ{41} وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ{42} ( القصص )

وقال فيهم ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ{45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{46 ) ( غافر )

وهذا نوح عليه السلام مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً , فكذبوه وسخروا به , فكانت العاقبة والغلبة للحق

( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ{25} أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ{26} فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ{27} قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ{28} وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ{29} وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ{30} وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ{31} قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{32} قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ{33} وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{34} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ{35} وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ{36} وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ{37} وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ{38} فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ{39} حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ{40} وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{41} وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ{42} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ{43} وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{44} ( هود )

والكثير من القصص التي قصها الله علينا في القرآن الكريم لحال الأنبياء والصالحين

ثم جاء بعد ذلك

سيد ولد آدم , محمد بن عبد الله , النبي القرشي الهاشمي , أحب عباد الله إليه , وأكرمهم عنده قدراً ومنزلة في الدنيا والآخرة

.. ومع ذلك الحب العظيم من الله عز وجل لنبيه الكريم , لم يسلم مما تعرض له إخوانه الأنبياء من قبله , وكان الله عز وجل قادراً أن يُمكن لرسول الله تبليغ الدين بكل يسر وسهولة ودنما أذى ,,,

ولكنها سنة من سنن الله , لتكون درساً للدعاة إلى الله

فقد تعرض حبيبنا صلوات الله وسلامه عليه , للأذى من قومه , والسير طالعتنا بالكثير من ذلك

ومن أشد ذلك ما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ قال: لقد لقيت من قومك ما لقيت! وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت، فناداني ملك الجبال فسلَّم عليَّ، ثم قال: يامحمد، فقال: ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئًا. ) رواه البخاري

وقد اجتمع ذات يوم روؤس الشرك في مكة وسدنة الوثنية في حادثة مشهورة حفظها لنا التاريخ وسطرها بمداد الفخر والعز بنصر الله

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالبيت و أبو جهل و أصحاب له جلوس وقد نحرت جزور بالأمس فقال أبو جهل : أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمد صلى الله عليه وسلم إذا سجد ؟ فانبعث أشقى القوم فأخذه , فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه قال : فاستضحكوا , وجعل بعضهم يميل على بعض , و أنا قائم أنظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة رضي الله عنها فجأت , وهي جويرية فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم تسبهم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان إذا دعا دعا ثلاثاً و إذا سأل سأل ثلاثاً ثم قال : ” اللهم عليك بقريش ” ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ثم قال ” اللهم عليك بأبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة و أمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط ” ( وذكر السابع ولم أحفظه ) فوالذي بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى القليب قليب بدر , قال أبو اسحاق : الوليد بن عقبة غلط في هذا الحديث , صحيح مسلم وللبخاري لفظ غيره

فلمن كانت الغلبة والكرة في النهاية ؟؟

إنها للحق

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الناس في المواسم فيدعوهم إلى دين الله عز وجل ونبذ عبادة الأصنام , يدعوهم إلى محاسن الأخلاق
وعمه أبو لهب من خلفه , يمشي وراءه ويقول للناس / لا تطيعوه ؛ فإنه صابئ كاذب

فلمن كانت الغلبة والكرة في النهاية ؟؟

قالوا عن حبيبنا

شاعر

وقالوا

كاهن

وقالوا

ساحر

وقالوا

مجنون

حاشاه ذلك

فهل ضره ذلك القول ؟؟!!!

, بل ما زاده إلا رفعة

وما نسخ الله تلك الآيات ولا قولهم فيه , بل إن المآذن تصدح بها آناء الليل وأطراف النهار ,,

ليعلم الدعاة

أن قول أهل الباطل وسبهم وشتمهم لأهل الحق , لا يزيدهم إلا رفعة

أما سمعت قول الشاعر

وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت قيض لها لسان حسود

واعلموا يا أيها الأحبة

أن أهل الباطل لا حيلة لهم , إلا السب والشتام

ولا دليل ولا برهان عندهم ليقنعوا به الناس

فيبدوا بالصراخ والسب والشتام حتى يوهموا الناس أنهم على حق

ألا ترون قناة صفا , وما يفعله الشيعة من سب وشتام للصحابة والبخاري وغيرهم , كله لأنه لا دليل ولا حجة ولا برهان عندهم ليجادلوا به

وامتد الأذى لينال الصحابة رضوان الله عليهم , ولقد لقوا صنفواً من العذاب على يد المشركين ,,

حتى جاء خباب بن الأرت رضي الله عنه للنبي فقال في ذلك
شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون رواه البخاري . وفي رواية وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة

( ومن الطرائف واستطراد ـ في محله ـ أن إحدى الأخوات تقول لي / أنا أخشى أن أمشي وحدي في طريق مظلم , فقلت / أما أنا فلا أخشى أن أمشي في طريق في ظلمة الليل وحدي , فقد أتم الله الدين , وأنعم علينا بالأمن والآمان في ربوع بلادنا , ـ وهذه الشجاعة أتوقع أنها تتفاوت من شخص لآخر , فأذكروا الله ولا تعطوني عين )

فأتم الله ذلك الأمر للمسلمين وأعزهم

فأصبح العرب والعجم يخشونهم

وأتم الله الأمر

حتى ما تصل إلى قريش حبة حنطة إلا بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأتم الله الأمر

بفتح مكة

وتسلمِ زمام أمرها من أُخرج منها طريداً , وأعطى من يشاء مفتاح الكعبة , وأمر من يشاء ـ بلال بن رباح ـ أن يصعد فيؤذن فوق الكعبة ..

فيا أيها الأحبة

إن العزة والغلبة للحق

مهما طال ليل الظلم

ومهما تكالب الأعداء , ليقنعوا الناس بباطلهم

ومهما صفق لهم أتباعهم

فالعاقبة للمتقين

والأرض لله يرثها عباده الصالحون

فيا أيها الدعاة

إجعلوا سير الأنبياء نصب أعينكم

وأعلموا أن هذا الطريق ليس مفروشاً بالورود , ممهداً مذللاً من كل الصعاب

بل لابد من إبتلاءات , حتى يميز الله الصادق الذي يثبت على الحق , من الإمعة الذي إن أحسن الناس أحسن وإن أساء الناس أساء

قال أحد تلامذة الإمام الشافعي هل يُمكن العبد أو يُبتلى ؟ فقال الإمام الشافعي

لا يُمكن العبد حتى يُبتلى ثم تلا قول الله تعالى :

(( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)).

همسة للداعية

دع عنك الحساسية المفرطة , ورقة المشاعر , والتأثر بالمخذلين الذين يغيظهم ما تدعوا إليه ـ ويتمنوا لو استطاعوا أن ينسفوك من فوق الكرة الأرضية نسفاً حتى تصير نسياً منسياً لشدة ما يغيظهم ما تدعوا إليه من الحق , وينغص ويكدر عليهم صفو حياتهم ـ فإن هذه صفة لا تصلح أن تكون في الداعية إلى الله , وإن لم يتغلب عليها فإنه لا يستطيع الإستمرار في هذا الطريق ـ إلا بأمر الله ـ

وفي الختام

أشكر ثم أشكر ثم أشكر , أختي الحبيبة والغالية محبة العلم , التي علمتني الصبر ثم الصبر ثم الصبر , وما خرج هذا الموضوع إلا بفضل الله ثم بفضل توجيهاتها

فبارك الله فيها ووفقها لمعالي الأمور , وجمعني بها في الفردوس الأعلى من الجنة

موضوع ذا صلة

.: والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر :.

بقلم

أختكم ومحبتكم في الله

زاد المعاد

السبت

12 ـ 11 ـ 1430 هـ

الســــــــــــ12:20 م ـــــــاعة

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مســــابقـــة ( مـــع الصحـــابــة ) ـ رضوان الله عليهـم ـ (11) خديجة بنت خويلد

الشخصية الحادية عشر

خديجة بنت خويلد

أول أمهات المؤمنين ـ وأول من آمن من الناس أجمعين

إسمها /

هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشية الأسدية

كنيتها /

أم القاسم

لقبها /

كانت تلقب في الجاهلية بالطاهرة

مولدها /

ولدت بمكة سنة 68 قبل الهجرة

زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم و أولادها منه /

تزوجت رضي الله عنها بالنبي صلى الله عليه وسلم بعدما بدا لها حُسن خلقه وأمانته , وكان عمرها عند زواجها بالنبي 40 عاماً وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم 25 عاماً , فأنجبت للنبي صلى الله عليه وسلم القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة , فهي أم أولاد النبي صلى الله عليهم وسلم كلهم ماعدا إبراهيم فأمه مارية القبطية ..

إسلامها /

أسلمت منذ الساعات الأولى للنبوة منذ أخبرها الرسول صلى الله عليه وسلم بما حدث له في غار حراء , فكانت بذلك أول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم من الناس أجمعين , ثم خُصت بعد ذلك بأن كانت أول من آمن به من النساء …

شرفها وفضلها ومكانتها في الإسلام

هي أول أمهات المؤمنين رضي الله عنهن , و كانت رضي الله عنها كما تقدم أول من أسلم وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الناس أجمعين , وكان لها مكانة في صدر الإسلام الأول حيث قال عليه الصلاة والسلام في بيان فضلها ( آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) رواه أحمد ..

وقد أحبها النبي صلى الله عليه وسلم حباً عظيماً فقال في ذلك ( إني قد رزقت حبّها ) رواه مسلم , وما تزوج عليها حتى ماتت رضي الله عنها ,

وما زال عليه الصلاة والسلام يذكر خديجة حتى بعد موتها وجاء في ذلك أحاديث عدة منها /

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة ، وما رأيتها؛ ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة , فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة , فيقول : إنها كانت وكان لي منها ولد ”

وعن عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة، فيحسن عليها الثناء فذكرها يوماً من الأيام فأدركتني الغيرة , فقلت: هل كانت إلا عجوزاً قد أخلف الله لك خيراً منها ؟؟ قالت : فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب، ثم قال: لا والله ما أخلف الله لي خيراً منها؛ لقد آمنت بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل أولادها إذ حرمني أولاد النساء. قالت : فقلت بيني وبين نفسي: لا أذكرها بسوء أبداً )

ومن وفائه – صلى الله عليه وسلم – لها أّنه كان يصل صديقاتها بعد وفاتها ويحسن إليهنّ ، وعندما جاءت جثامة المزنية لتزور النبي – صلى الله عليه وسلم ـ أحسن استقبالها ، وبالغ في الترحيب بها ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها : ” يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ؟ ” ، فقال : ( إنها كانت تأتينا زمن خديجة ؛ وإن حسن العهد من الإيمان ) رواه الحاكم ، وكان – صلى الله عليه وسلم – إذا ذبح الشاة يقول : ( أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة ) رواه مسلم .

ومن أعظم المشاهد المؤثرة في هذا ما روته عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حيث قالت : لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك القلادة رق لها رقة شديدة وقال : ” إن رأيتم أن تطلقوا أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا” فقالوا : نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي لها.

وعند البخاري ومسلم أن عائشة رضي الله عنها عائشة قالت” استأذنت هالة بنت خويلد ـ أخت خديجة ـ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال ( اللهم هالة ) . قالت فغرت فقلت : ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها ” وعند أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم رد عن خديجة رضي الله عنها فقالت عائشة رضي الله عنها ” أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء “

وورد في فضلها أنها من أكمل النساء فقد جاء عند البخاري من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران , وآسية امرأة فرعون , و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) وفي بعض الروايات ” وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ” . أخرجه الطبراني .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم : ( أفضل نساء أهل الجنة : خديجة بنت خويلد , وفاطمة بنت محمد , ومريم , وآسية ) رواه أبو داوود .

وقال صلى الله عليه وسلم – قال: ” خير نسائها مريم بنت عمران ، وخير نسائها خديجة بنت خويلد “. متفق عليه

وكانت رضي الله عنها ذات تجارة , فكانت تنفق مالها في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

وكانت رضي الله عنها عاقلة حكيمة …

وفاتها /

توفيت رضي الله عنها بمكة المكرمة في السنة العاشرة للبعثة وهي بنت 65 عاماً , ودفنت بالحجون , وماتت في العام الذي مات فيه أبو طالب عم رسول الله فسمي ذلك العام , بعام الحزن ..

والآن مع الأسئلة

1 ـ أذكر قصة زواج خديجة بالرسول صلى الله عليه وسلم بإختصار ؟؟

2 ـ تنزل جبريل عليه السلام ليُقرأ خديجة السلام من ربها ويبشرها ببشارة عظيمة , أذكر نص الحديث ؟؟

تبعث الإجابات لزاد المعاد عبر اتصل بنا يمين المدونة

أتمنى أن نكون قد وفقنا في الطرح

مع تمنياتي للجميع بالتوفيق في الدارين

وانتظروا الحلقة القادمة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مســــابقـــة ( مـــع الصحـــابــة ) ـ رضوان الله عليهـم ـ (10) أبو عبيدة بن الجراح

الشخصية العاشرة

أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه
أحد العشرة المبشرين بالجنة ـ وأمين الأمة
إسمه :
عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
كنيته :
أبو عبيدة
لقبه :
أمين الأمة
قال صلى الله عليه وسلم ( لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) رواه البخاري
مولده :
ولد قبل البعثة بثلاثين سنة
صفته :
كان طوالاً نحيفاً , أجنى معروق الوجه , أثرم الثنيتين , خفيف اللحية
أولاده :
كان له من الولد : يزيد و عمير , فدرجا ولم يبق له عقب .
إسلامه :
أسلم رضي الله عنه مع عثمان بن مظعون على يد أبي بكر رضي الله عنه
فضائله ومناقبه :
هو من السابقين الأولين للإسلام , وأحد العشرة المبشرين بالجنة , هاجر الهجرة الثانية إلى الحبشة , شهد بدراً والمشاهد كلها , وثبت مع رسول الله عليه وسلم يوم أحد ..
وكان من أحب الناس إلى الرسول صلى الله عليه وسلم (فقد سئلت عائشة -رضي الله عنها-: أي أصحاب رسول الله كان أحب إليه ؟ قالت: أبو بكر. قيل: ثم من؟ قالت: عمر. قيل ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. ( رواه الترمذي وابن ماجة ) ..
وكان أمين هذه الأمة قال صلى الله عليه وسلم ( لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) رواه البخاري .
وعن أنس رضي الله عنه : أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه أن يبعث معهم رجلا يعلمهم السنة والإسلام . ، فأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح فقال ” هذا أمين هذه الأمة “
قال عمر رضي الله عنه لأصحابه / تمنوا. فقال رجل : أتمنى لو أن لي هذه الدار مملؤة ذهباً أنفقه في سبيل الله عز وجلثم قال : تمنوا فقال رجل : أتمنى لو أنها مملؤة لؤلؤاً و زبرجدا أوجوهراً أنفقه في سبيل الله عز وجل ، وأتصدق به .ثم قال : تمنوا : فقالوا ما ندري يا أمير المؤمنين .فقال عمر:أتمنى لو أن هذه الدار مملؤة رجالاً مثل أبي عبيده بن الجراح ..
شارك رضي الله عنه في الفتوحات الإسلامية في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين
وفاته :
توفي رضي الله عنه شهيداً في طاعون عمواس بالأردن , وقُبر ببيسان , وصلى عليه معاذ بن جبل رضي الله عنه وذلك في سنة 18 للهجرة في خلافة عمر , وهو ابن ثمان وخمسين عاماً ..
والآن مع الأسئلة
1 ـ لأبي عبيدة رضي الله عنه موقف بطولي في أحد الغزوات بسببه كسرت ثنيتاه ,, أذكر هذا الموقف ؟؟

تبعث الإجابات لزاد المعاد عبر اتصل بنا يمين المدونة
وبهذا نكون أتممنا بفضل الله الحديث عن العشرة المبشرين بالجنة
وبحول الله نكمل الخمس الحلقات القادمة مع خمس صحابيات فاضلات

 

أتمنى أن نكون قد وفقنا في الطرح

مع تمنياتي للجميع بالتوفيق في الدارين
وانتظروا الحلقة القادمة